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佛道两教共用的四件法器,它们都有什么区别?
发布日期:2024-10-14 07:57    点击次数:184

在我国数千年的历史发展中,佛教文化与道教文化已经存在了上千年,它们之间相互借鉴和融合,深深地影响着传统文化的发展。

佛道两教的建筑都称为“寺庙”,其实寺庙包含“寺”和“庙”,最简单的分别是,“寺”大多数代表佛教的建筑,像少林寺、国清寺、灵隐寺等等;而“庙”大多代表道教建筑,像城隍庙、玉皇庙、东岳庙等等。

走进寺庙,除了那些庄严肃穆的塑像,还会发现有很多法器。佛教法器,广义而言,凡寺院内有关庄严佛坛,用于祈愿、修法、供养、法会等各类佛事,或佛子所携行的念珠、锡杖等修道之资具,统称为法器。道教法器是道教持道、护道以及斋醮科仪时所用之物,道教认为法器上可召神遣将,下可驱邪除魔。

在众多法器里,有很多是佛道两教共用的,那么它们有什么区别吗?

木鱼

和尚敲木鱼是非常经典的场景,很多人不知道的是,就连道士也使用木鱼作为法器的。木鱼最开始是长约三尺的长条形物品,悬挂在道观里召集道人所用。唐代高僧怀海禅师所撰《敕修清规》之中云“木鱼,相传云,鱼昼夜常醒,刻木像形击之,所以警昏情也。”木鱼就是用木头雕刻成鱼的模样,用来警示僧众昼夜不忘修行之意。

也就是说,木鱼不仅是佛教所用的法器,同时也是道教重要的法器,道士在做法时敲击木鱼以配合诵经,敲击木鱼可以起到震慑邪精的作用。

念珠

对于佛教来说,念珠也叫佛珠,是佛教和尚念佛时用以记数和束心的工具,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。影视剧里和尚的形象一般是手拿佛珠,脖子上还挂着念珠,最夸张的是西游记里沙僧佩戴的九个骷髅头的佛珠。佛珠上不同的颗数代表不同的意义,最经典的是十八颗和一百零八颗,十八颗俗称“十八子”,指的是“十八界”即六根、六尘、六识;一百零八颗是为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。

道教的念珠,最早被称之为“流珠”。道经记载“受之用白真珠,圆正明朗,大如桐子者三百六十五枚,应星宿之度,日月所会之期。”道教的念珠,常见的有81颗,代表太上老君八十一化,也代表九九纯阳之气。108颗的念珠,一百零八代表周天星斗运转之数,也是天罡地煞的总和。

幡为旌旗的总称。佛教的幡,音译波哆迦、驮缚若、计都,与“幢”同为供养佛菩萨的庄严具,用以象征佛菩萨之威德。

道教在布置科仪坛场,必然会扬幡、朝幡,“建斋之始,近斋坛空隙地,立长竿,预期扬幡,启闻穹厚,普告万灵”,也就是说,道教的幡具有竖立华幡,告盟万圣的意义。道教的幡有引魂明光之幡、接魂洞照之幡、威灵拔度之幡、玉皇赦罪之幡等二十四种,所以幡有接引、拔度、赦罪等功用。

拂尘

《辞源》:“拂尘,拂子也,所以去尘及蚊虫者。古用麈尾为之,今多用马尾。”最初的拂尘是用来驱赶蚊虫和扫除灰尘。

在影视剧里,拂尘多为道士所用,拂尘可以拂去尘埃,这与道家思想里的清静无为,远离世尘相契合,道士们使用它可以拂去尘缘,具有超凡脱俗之意。再到后来,拂尘也成为道教的一种兵器,拂尘是作为武当武术中非常重要的一种兵器。在武当有专门针对拂尘而著的《武当太乙拂尘》谱二十八式。

不仅如此,拂尘也是佛教所用之物,禅宗则以拂子作为庄严具,住持或代理者手执拂子上堂为大众说法,即所谓"秉拂",因此,拂尘是说法的表征。戒律中允许比丘执持拂尘,以拂除蚊虫的侵扰。



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